Heilpflanzen im Himalaya nach der Sowa Rigpa Übertragung
Die Pflanzen Medizin ist mit dem Medizin Buddha verbunden.
Nach den Belehrungen des Medizin-Buddhas ist Alles, was wir auf dieser Erde in der Natur finden können,Medizin. Dies ist leider heutzutage nicht mehr der Fall, viele Pflanzen sind schon verschwunden oder sterben aus und kostbares Wissen über die Heilkraft der Pflanzen ist über die Jahrtausende verloren gegangen.
In den buddhistischen Texten wird weiterhin erklärt, dass viele Bodhisattvas, das sind befreite Lebewesen die sich auf dem Erleuchtungsweg befinden, in früheren Zeiten starke Wünsche zum Wohle der Wesen ausgesprochen haben. Sie wünschten sich in der Weise zu manifestieren, dass sie zum höchstmöglichen Wohlergehen der Lebewesen, Mensch oder Tier, Nutzen bringen können.
All die Liebe und das Mitgefühl, die Weisheit und die Kraft der Buddhas werden in drei Aktivitäten verkörpert, eine ist skr. Avalokiteshvara, tib. Chenrezig, Liebevolle Augen, eine weitere ist skr. Manjushri, tib. ‘Jamyang, Weisheitsbodhisattva und skr. Vajrapani, tib. Channa Dorje, Diamant in der Hand. Nach der buddhistischen Tradition wird erklärt, dass z.B. die Tränen des Weisheitsbodhisattvas auf die Erde gefallen sind und aus diesen Tränen eine spezielle Art von Heilpflanze geboren wurde. Sie hat die Größe einer Hand und viele gelbe Blüten. Die Blüten halten viele Tropfen, die nicht austrocknen, auch wenn die Sonne direkt über ihnen steht. Die gleiche Erklärung gibt es für die Aktivität des Bodhisattvas Liebevolle Augen, dessen Tränen ebenfalls auf die Erde gefallen sind, verursacht durch das Leiden der Menschen. Aus diesen Tränen ist eine spezielle weiße Heilpflanze entstanden, die ein kostbarer Bestandteil der Tibetisch Buddhistischen Medizin ist. Dann die Tränen des Bodhisattvas Diamant in der Hand, die eine dunkelblaue Heilpflanze erzeugten, welche dicker und stärker als die beiden vorgenannten Heilpflanzen ist. Erzählt wird die Geschichte eines Bodhisattvas, der an Lepra erkrankt war und wieder und wieder krank wurde. Als er sah, dass die Zeit seines Todes gekommen war, machte er starke Wünsche, dass von seinen körperlichen Überresten in der Erde viele Heilpflanzen wachsen mögen, die in der Lage sind, Lepra zu heilen. Mit seinem Fleisch segnete er speziell die tib. Arura-Heilpflanze, dadurch hat sie die gleiche Kraft und Stärke wie Fleisch, und mit seinen Knochen segnete er die tib. Ruta-Heilpflanze. Diese Pflanze sieht wie ein Knochen aus. Des weiteren gibt es eine sehr nutzbringende und einfach anwendbare Erklärung zu tib. bZang.sman, “die superlative Medizin” oder “die sechs Könige der Medizin”. Diese Kräutermedizin oder Aromatische Medizin arbeitet mit den sechs Hauptorganen in unserem Körper.
